在犹大刺杀迦胡提大祭司的同时,另外的一个计划也在暗中同步推进。
诚然,迦胡提大祭司是耶稣夺得埃及最大的阻碍。但他的存在并非是将埃及重归于秩序的唯一障碍。
没有手腕反抗耶稣的地方官僚有很多。他们没有人脉,没有能力,更没有足够的威望和勇气,在政权更迭的关键时刻毛遂自荐,为自己夺取更大的权力。
他们心知肚明。
之所以是他们,而不是其他人坐上这个位置……很大程度上反而是因为他们的无能。
即使埃及陷入一片混乱,但亚历山大六世的地位仍旧安稳异常——这无疑与他的人事理念有关。
地方的当权者无需拥有太多智慧和能力,只要听话老实就行;而至于底比斯的贵族、王族和祭司,实际上他们的日子与软禁并没有什么差异。甚至他们的印章都可以被亚历山大六世派来的护卫随时取走。
——只需要吃喝玩乐即可,不要插手去管太多的事。
埃及的官员们都知道这一条常识,学会了闭上眼就是天黑的技巧。
但也因此,亚历山大六世的王座却是坚固如铁,手中的权柄锋锐如剑。和北方日渐颓废的推罗形成了鲜明的对比。
若非是亚历山大六世过于骄傲,不去搜集埃及全境的智者组建幕僚团,而是相信身为半神的自己智慧全然高于埃及凡俗众生……这十几年过去,埃及恐怕已经能将推罗按在身下打了。
如今的埃及几乎和罗马同步实行了权力收束,地方的祭司和贵族们已经不可能对法老有任何反抗。在法老卫队的监视和保护下,也不像千年以前那样,常常会有哪个地方发生叛乱。
但是,这些贵族们,却有着向奴隶们发火的勇气。
无论是“塞姆德特”这种底层工匠、“泥苏提乌”这种农奴这类地位接近自由民的阶级,以及那些地位更低的债务奴隶、战俘和家用奴隶,都可以被他们随意呵斥打骂,即使被杀掉也只需赔钱——甚至赔钱都不一定会给。
事实上,埃及社会并非是阶级分明。而是因为这些从所罗门王朝中期以后才出现的新兴社会阶级,实质上的权力和地位已经高于了其他所有阶级……乃至于部分祭司。
他们主要由地方行政长官和治安长官的直系亲属组成。在地方祭司的权力随着法老的意愿而收紧,处处受限的同时,这些另外委派、只属于法老的官员亲属却拥有了莫大的地位。
从所罗门开始的官员选拔和替换机制,在最近的几十年里逐渐被人们刻意忽略——这是以祭司阶级的权力收紧为开端,逐渐从底层开始的新潮流。
以前的祭司拥有莫大的权力,除却粮食和生活物资的配运、献祭外,还负责土产纠纷、医疗、记录、法律、教育等权责。
但如今,除却能产生上下埃及宰相的阿
请收藏:https://m.cshp.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)