了劫掠食物,还劫掠女人,繁衍后代,在此后,不用靠劫掠了,他们在绿洲上种植椰枣树,仙人掌果树,以及一些作物,养殖骆驼,牛,鸭子,等。
与此同时,一个大工程也在进行,也就是建造法老的陵墓。这是重中之重的。
纵观整个人类社会的历史,几乎可以发现所有的民族都曾经有过“灵魂不死”的信仰,古埃及则尤为甚之。法老修建宏伟的陵墓,随葬丰富的陪葬品,并制作木乃伊以保存躯体,以此期望死后能获得重生,并享受永恒。(驱体也即是木乃伊是重中之重。他们认为:一个人的灵魂是随着肉体的点滴破坏而逐渐丧失的,而肉体的彻底毁灭,则意味着灵魂的全部消亡。只要保存住肉体,让灵魂有栖身之处,死者就能转世再生。)
他们选址在距离绿洲约4公里的石灰岩山脉中作为法老的安息之地。陵墓在逃到绿洲的第三年年初,也即是通过种植,养殖,食物丰富后,能空余出足够的劳动力,开始建造法老的陵墓。
法老死于来到绿洲的第17年。
然后被制作成木乃伊。放进了棺椁里。放到了陵墓的主墓室中。法老在这里安息。等待转世重生。
卫士及卫士的后代是守陵人。守护法老的陵墓,不让别人打扰法老的安息。
因为,绿洲的人口的滋生对绿洲的破坏,以及地下水的枯竭。很快,绿洲消失了。守陵卫不得不离开了。麦然拉二世的陵墓静静地在这里躺了5000多年,因为隐蔽,从末有人来打扰过。
像其它法老就没那么好运了。
各地金字塔,帝王谷的陵墓,在几千年来,被盗墓贼洗劫过无数次。然后,到近代,埃及殖民者系统性的挖掘。(大英博物馆里的埃及馆)。别说打扰你的安息了。你都被拉去展览了。
在主墓室里。
周阳看到了法老的石棺。
旁边四个雪花瓶。
周阳发现了供桌,很多乌萨布提,纸莎草纸的亡灵书,(纸莎草诞生于新石器时代末期),丧葬锥等。
这些物品都体现了墓主人为死后重生做的准备。
比如,亡灵书,主要用来以指导亡灵通过审判得到永生。
乌萨布提,古埃及人对放置在墓室的小雕像的称呼,在象形文字里,乌萨布提的意思是“回答者”。按照古埃及人的来世观,死者在冥界复活以后需要做繁重的体力劳动。这些小雕像的任务就是当其主人呼唤它们的时候应声去代劳。有的乌萨布提手持种地用的工具,有的则肩背篮子,而且它们的身上刻写着它们在来世应承担的工作,还有诸如“我会随叫随到”之类的文字,
最为珍贵的就是纸莎草纸亡灵书。
纸莎草纸非常厚。在干燥的环境中能保存几千年之久。
眼前的亡灵书。有一卷。放在一张石桌上。
宽度大约是4
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