钱了。
就算以后偶分给朝廷二成利,自己还能剩下八成,出去成本之外也是有大把的赚头。
至于成本能有多少,那就要看奴隶好不好抓,奴隶干活的效率如何。不过是一群猢狲而已,多抽上几鞭子就会勤快多了。
朱瞻基的计划是未来一个勋贵带领两个卫所,管辖的地面作为勋贵的封地。这样勋贵不算自己手里的亲兵家丁,全部拉出来也有万人规模的军队,虽然放在国内不怎么样,但是放在南洋等地那就是无敌的存在。
这就是朱瞻基与武臣的利益交换,不然人家凭什么全力支持你。
用海外利益兑换武臣勋贵的支持,这是朱瞻基的底线,大明国内的利益只能慢慢收到朝廷手中,而不是让渡出去。
历代奇葩的优待士绅政策,让本应该是国之栋梁的读书人,反而成了国家最大的一群蛀虫,他们趴在帝国的身体上,肆意的吸食着帝国的血液,却不管帝国的死活。
在帝国不堪重负轰然倒下之后,他们抽身离去,一转身就投入到新的帝国,继续着他们吸食血液的过程。
反正无论是谁当国,都不能不用他们。这也是他们不在乎谁来中原当皇帝原因,即使是异族也行,就是不能有任何其他的学说试图挑战他们的地位。一有苗头就会群起而攻之,直到新的学术彻底淹没在历史的尘埃里。
对付一种已经退化成利益集团的学说,只有用新的学说代替旧得学说,让其不再一家独大,形成了竞争关系,才能让其更好的打磨自己的学说,成为有利于国家发展的学说。
这就是百家争鸣的真正含义,引入竞争,在竞争中求得发展。这也是朱瞻基跟周忱阐明的执政理念,未来儒家一家独大的时代将成为历史。
儒家做为华夏大一统的稳固者,其历史地位不容抹杀,未来的大明,儒家也一样有一席之地。
这样开诚布公的告诉周忱就是让他想清楚到底是站在自己这边,还是站在儒家那边。
这样的选择很痛苦,毕竟是背叛自己的阶级,不能彻底与自己的阶级划清界限,朱瞻基绝对不敢放心用他。
这一点周忱很清楚,在他决定站在太子这边的时候就已经有了预料,只是没想到的是太子殿下要做的远比自己想象的还要多。
未来就是皇权代表的新学与儒家代表的旧学进行对决,可能没有战场上的刀光剑影,其凶险程度一点都不亚于战场。
不知道有多少人会成为这场变革中的牺牲品,历史上哪一次变革不是腥风血雨。没有人甘心放下手中的利益和权力。
新的学问想要夺得权力和利益,就得与老的利益进行生死相搏。鹿死谁手只有斗过才能知道,周忱不知道太子殿下将如何开启这新与旧的争斗。
周忱自己想象了几个打开方式,比如厘清吏治、肃贪反腐等政治斗争方式,可是总觉得这不是太子殿下的手段。太子重视工商,最有可能的就是以工商为缺口,进行新的变革。
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