子不语怪力乱神!孔老夫子的话铸就了华夏士人两千多年对宗教的态度,士人对外来宗教如佛教,本土宗教道教等有着极高的包容性,许多士人佛道如释都有涉猎,不过如同欧洲那样的狂信徒?基本上没多少。
就是这总宗教的随意行,当天娄师德就“皈依”基督了,披着一身道袍,拿着十字架,再领着几个愁眉苦脸的罗马地方元老,这阵势要多本土化有多本土化。
在西方,基督教兴盛的时代,曾经将是否信奉基督教作为野蛮人与文明人的区别,见到娄师德一副自己的打扮,还真没有下令放箭,反而是把他迎进了赛萨洛尼卡市政厅。
只要能沟通上,娄师德的三寸不烂之舌可就开起火来,首先强调了闽王与安娜王妃的正统地位,然后吹嘘起大闽的国力,把这场战败贬的如同九牛一毛,又把李捷如何如何信奉基督说的跟天女散花一般,最后又是保证如果投降大闽,赛萨洛尼卡的这些罗马庄园主贵族都会受到重用云云。
这番话软硬皆施,打一棒子给一甜枣,再加上前一阵阿拉伯人声势浩大的攻势历历在目,匈人骑兵的威胁又迫在眉睫,被娄师德忽悠了半个下午,马其顿的贵族们还真是动了心,当天晚上亲皇帝派与亲安娜女皇派就发生了一场政变,第二天,右千牛卫的士兵与赛萨洛尼卡守军又站到了一起,在城墙上打退了打着君士坦丁四世名义过来抢劫的匈人骑兵。
李绩兵败之后,作为防御西方的大将,苏烈也是背后失去了依托,不过作为生擒颉利可汗,历史上能坐到高宗朝兵部尚书位置的名将,苏定方自然不甘心等死,带着大军放弃与中部罗马人对峙,直扑沿海的港口重城维卡。
运用兵法,凭着一小队骑兵伪装败兵把维卡城守军引出来,苏定方大军埋伏在城外,趁着守军追杀的功夫端了他们的后路,旋即一个冲锋突破城门,就把这地中海还算很重要的港口城市给夺了下来。
苏定方的战略意图很明确,就算在君士坦丁堡城外大败,大闽的水师依旧强于罗马海军,迟早是会卷土重来的,凭着不到两万人在野战中面对罗马人一波又一波袭击,自己肯定是吃亏的,还不如冒险攻克一座港口,一方面随时能等候支援,另一方面有城作为依托,军士们心里还能安稳点,不然的话作为亚洲军队,被孤零零丢到欧洲,谁的心里都是十五个吊桶打水七上八下的。
就在苏定方攻陷维卡城的晚上,娄师德劝降赛萨洛尼卡后派来的信使也早来了,苏定方也知道此时一点胜利对朝廷局势的鼓舞,所以第一时间用军中信鸽传递消息,并且派遣军士用渔船强行出海。
关宁铁骑的旱鸭子信使估计是永远回不了亚洲了,天知道两个黑水靺鞨人,三个铁勒人
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