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“还差一点。”李慕玄实事求是的说道,当年无根生论道能让左若童心神失守,道心不稳,完全是因为“神明灵”的存在,神明灵可以化“炁”为“炁”,将修士修行出来的道友浓厚的个人特色的“炁”都化为无属性,无主的“炁”,或是吞噬化为己用,或是干脆直接回归天地。
而逆生三重最高的境界就是化实为虚,将肉身化为“炁”,但是为了让“炁聚成形”,这些“炁”自然也不能是最普通的炁,这些炁中理应带着修士本人的元神烙印。
这样这些“炁”才能受到修士元神的控制,甚至于元神融入“炁”中,每一点炁中都带有一点元神,成为无处不在却又处处都在的“仙体”。
这种想法也不算错,毕竟最初的盘古纪元时,最先诞生的先天生灵和先天神圣实际上都是先天之气所化,就连三清仙祖也不例外,乃是太清,玉清,上清之气所化。
娲皇圣人和伏羲天皇两位也是天地之间,阴阳之气流转,造化而生,先天掌控造化与毁灭的存在。
而西方佛门二圣,还有最有名的西王母,镇元大仙等先天神圣看似是由莲花,菩提树,昆仑山上的神兽和人参果树化为人形,但是,实际上这些存在的跟脚也都是先天之气演化,只不过凝聚成了非人形态而已,实质上也是先天功德金光,先天西极金气,昆仑山上的先天灾劫之气,以及先天木气所化。
而先天生灵却是不同于先天神圣,本质上的差距就在这里,先天生灵的出现并非是因为“炁”,而是混沌之力划分两仪阴阳二气之后,根据阴阳二气比例不同,划分出的四象,五行之力凝聚成的物质,再次化形而出。
先天神圣是炁中灵性被最初的盘古大神直接点化,由盘古大神“陨落后”分化的灵性结合先天权柄而成,而先天生灵是由炁化物,经过时间的孕养之后,吸收天地灵性,才开辟的灵智。
看似没有什么差别,实际上差别很大,怎么说直接点化灵性都比孕养了这么久才出现灵性要有利很多。
但是呢,看似差别很大,实质上却也没什么差别。毕竟最初的盘古纪元之中,道德天尊还没分化成众生的灵性本质呢,一切众生的灵性都是来自于最初的盘古大神。
哪怕是后来道德天尊分化灵性于众生,成就人教主,成道超脱。道德天尊的灵性实际上也是盘古大神点化的,所以到了最后,洪荒本源世界一切众生的根源都是盘古。
同理,幻想世界的灵性来自于无相道主,混沌神界众生的灵性来源于卡俄斯,而混乱神界众生的灵性来自于阿撒托斯。
这也是诸天万界之中流传着“一切众生,都能超脱”的原因,因为论起本质的灵性,根源都是道主,实质上没有差别,就算有,那也是灵性或多或少的问题。
而修行逆生三重就是在逆反先天的过程,是能够追溯到本源之炁和本源灵性的过程,其中之玄妙也是不可思议的。
无根生当年和左若童论道,让左若童道心破碎的一点也是,左若童哪怕修成了第三重境界之后,若是被神明灵碰到返本还源,化为最为本质的炁,再也没有意识的存在,那不就是死了吗?
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