第一次穿越,太上镜说给叶凝一个方便,这方便倒还真不小,他竟是直接将叶凝送到了这方世界的“他我”,刚刚被孕育出一点生机之时!
甚至可以说,在太上镜的玄奇手段之下,他就仿佛是一个转世的仙神,生而知之,此身之一切皆由母胎孕育而成,唯一点真灵不昧,带来了前世之记忆。
叶凝在前世之时也曾读过几卷佛经,他至今还记得某卷佛经上讲过,一般大阿罗汉与大菩萨在转世之时,都会有隔阴之迷。
入一个胎,或者住胎,或者出胎,即便是那等大修行者都会被迷失,将前生之事尽皆都忘却、隔开,因此这一劫便唤做“隔阴之迷”。
在佛经之中,弥勒菩萨是仅排在释迦摩尼佛下一位成佛的大菩萨,但他有次转世,居然也被隔阴之迷迷失了,始终不能悟透前世,后来还是在旁人点醒之后,方才参破迷障!
……
在那隔阴之迷中,即便是有大定力,能够做到入胎不迷,这也远远不够,入胎不迷,仅仅只是开始!
接下来还有第二步,住胎不迷,也就是在胎儿阶段,需达至正觉不衰,不忘却记忆。
最后才是第三步,出胎不迷。
唯有将这三步修行圆满,才能够做到生而知之!
而若是在这个过程中记得前世发生的每一件事情,没有一丝遗漏,甚至还可以上涉过去诸世的一切因果缘由,那便是佛的正觉境界了。
弥勒已经是即将成佛的大菩萨了,非常接近佛陀的境界,但在转世之时,他尚且受此迷失,更何况修行远不及他者?
可今生的叶凝却做到了,虽然他也有所迷失,但那大多是因为年幼而无法承受如此之多的记忆,这才有所遗忘。
可自他前些年修炼道家心法有成,逐渐进入先天境界之后,心灵通透,灵魂澄澈,前世之记忆与经历,除非某些特别浅的,其他的如今在他看来,却是如同掌上观纹一般清晰而了然!
修真修真,去伪存真。
在叶凝如今近乎先天宗师的道行境界里,他回溯自身之记忆,明明白白的记得清清楚楚,该朦胧的地方绝不清晰,该清晰的地方绝不会朦胧。
甚至于他还在母胎之时,那红尘五蕴之气,无法近得自己那一点意志灵光之身,他都隐隐有所觉,知晓那是太上镜的位格之压迫,使得那些污秽不能靠近他的那点灵光,保住了他的记忆!
昔日有人向颜渊询问孔子给他的感觉,他曾说“仰之弥高,钻之弥坚,瞻之在前,忽焉在后。”
如今叶凝管中窥豹,太上镜予他之感觉亦是如斯,甚至于更甚!
……
叶凝缓缓闭上眸子,观想自身化为一汪湖泊,澄澈清明,水天一色,波澜不惊。
诸般感慨又或者其他的缤纷杂念,此刻尽皆在他心湖中乏起,却是如微风拂过的般,于这一汪湖泊之中
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