以只有通过对物质、心意、感官、智性的驾驭,才有机会直指真如,通过灵神与梵天结合。
只可惜……梵天之力虽然广阔,但比起真正的天来,还是逊之远矣,所谓的梵天不过是集天竺一地之信仰神话而成的造物。
而叶凝所参悟的天,却是这一方世界的主宰,生发万物之本源,二者间看似只是多了一字,甚至双方有许多重叠之处,可实际上,其中之差别仿若云壤。
不过对于叶凝来说,这其中的价值仍旧不低,伏难陀的梵我如一之道,同样也是一条通向天人境界的大道。
道无高低,人有穷尽,说不得未来若有天才将伏难陀的梵我如一之道发挥至巅峰,或可取得不逊色于叶凝的成就。
甚至籍着伏难陀的梵我如一之道,叶凝却是对他身上所具备的、来至于许开山脑海的域外传承,有了丝丝将之改造强化的灵感。
大明尊教源于波斯‘祖尊’摩尼创的‘二宗三际论’,讲的是明暗对待的两种终极力量,修持之法是通过这两种敌对的力量,由明转暗,从暗归明,通过明暗的斗争,还原太初天地未开之际明暗各自独立存在的平衡情况。
《御尽万法根源智经》顾名思义,乃是开启自身智慧,驾驭万千法门的根源大法。许开山用其化虚为实,将空气、水流变成铜墙铁壁般进行攻击或防守。
而杨虚彦则是以其融汇不死印法,创出扭曲空间,错乱思维的黑手魔功只是取战斗之法,却舍弃了这门武功最为神妙的增长智慧灵觉之妙用。
大明尊教武学起源的《娑布罗乾》一书,倡说“二宗三际论”,认为最高的神祗是大明尊神,乃神位、光明、威力和智慧四种德性的最高表现。
其中这一卷《御尽万法根源智经》,就是让人修炼之后,得到大明尊神通彻天地,遍观古今的无上智慧。
而仓皇出逃的大明尊教以各种黑暗手段方才立足于塞外,早就忘却了其中最根本的精义。
一直到了叶凝的手中,这一卷无上智经才恢复了最原始的面目。
只可惜这卷武功的立足点虽然玄奇,但对于天人强者而言,用处却并不大,毕竟天人强者的蜕变是整体的,智慧在蜕变过程中同样的到了一定的提升,抵消了部分《御尽万法根源智经》的效果!
“《御尽万法根源智经》来自于波斯,其中以光明及黑暗为主的教义思想却是有些浅薄了,若我以阴阳互生,衍化无穷之理,掺杂部分来自于伏难陀的天竺智慧之道,重新编写此书,或能令我别有所获……”
叶凝心中闪过一抹灵光,忽而喃喃自语。
因心而动,随心而至,遥遥把握着那一点灵光,当下,在这陌生的域外之地,叶凝开始了自己漫漫无期的修订武功之路。
………………
大业十八年。
天下之局势渐
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