浩然塔圣灵被秦枫这样反问了一句,竟然不恼,语气平淡说道:“你可知自己的文道为何?”
秦枫稍加思量,知道圣灵是在考验自己是否已有大道之基,不管未来成圣与否,这都是一个文道修士的立身之本。
就比如孔圣认为“仁”是自身的文道,是大道之基,一生为其奔走,继而也获得了强大的文道力量。
孟圣认为“义”与“性本善”是自身的文道,故而一生主张“舍身取义”,为大义而奔走,也成就极高。
荀子认为“制天命”与“性本恶”是自身文道之基,亦有所建树。
哪怕是言一诺的“他山之石可以攻玉”,“万道可化我道”,也是文道的一种。
其实这就是内心的信念所在,说得极端一些,哪怕是邪魔歪道,只要自己感觉是正确的,正直的,并且坚定不移,一以贯之,也有成就大道的可能。
但如果所知与所行相悖,大道之基便会分崩离析,这便是很多文道修士在辩论中,逞一时口舌之快,结果虽赢了辩论,却大道有亏,后患无穷的缘故。
浩然塔圣灵要考验的就是这个。
秦枫知道,他想要考验自己,究竟是他秦枫故作‘语不惊人死不休’一味以荒诞言语博人眼球,还是当真入木三分,画道与自身大道浑然一体。
秦枫信口回答道:“我之大道一曰‘经世致用’,二曰‘以直报怨’。致用乃在于求真务实,故我之画艺,贵在‘求真’二字!所以我之画作,乃是自然本真,无论从任何角度来看,皆可如亲见山海。”
岳飞惊和姜雨柔听到这话,留心去看,才真的发现,无论从任何一个角度去看画中的山岳江海,竟都是一模一样,就好像是真的有一座山岳在画中一般。
这便是细微之处的功力了!
见微知著,此就是秦枫所说的,孩童涂鸦与大家工笔的差别所在。
浩然塔圣灵语气依旧锋锐如刀,没有说秦枫所讲是对是错,转而苛刻问道:“你这学说太过荒诞不经,莫不是除却你之外,大多数画道中人,都走错了不成?”
秦枫当时绘画长卷时,之所以敢这样去画,正是因为有两样在地球上已经印证事物的启发。
一是受到地球上摄影作品的启发,因为摄影是很难将要素“挪”进镜框,也就是最朴实的“求真”,是山水本来的神韵,本来的面貌,好的摄影作品,也可以给人以美的享受,绘画山水本真的长卷,自然不会有问题。
二是受到地球上现代国画作品的启发,采用了空间立体的绘画方式,增强了空间立体感。
正因为有这般的底气,他才能淡淡一笑,语气却如睥睨天下众生,他信口回答说道:“大道朝天,何妨踽踽独行,真理未必不会掌握在少数人手中。”
话音落下,战画傀儡已是粗声打断道:“天下皆
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