么你就必须对这个上级,也就是权威抱有绝对的尊敬与顺从。
于是日本长期处于一种极度不平等的等级制度中,庶民需要对上等阶层为仆做马、绝对顺从,而上等阶层却可以对庶民生杀予夺。
同时,日本物产贵乏,自然环境恶劣,生产能力长期低下,无论是生活水平、民众素养还是政治制度,都难以达到较高的程度。在氏族制度之下,暴力就是唯一的真理,是解决问题的最好途径。因此,日本对武士和暴力有着极大的崇拜。
神明崇拜与强者崇拜,衍生出来的却是绝对服从与暴力至上,这种两种极其矛盾的行为模式构成了日本最根本的民族性格,并且产生了三种基本的外在行为模式:
其一,对于实力远超自身的强者和权威,日本人会表现出狂热的、宗教式的崇拜,甚至展现出类似于奴性的百依百顺与绝对服从;
其二,对于实力与自己相近的、或者是觉得未来可以超越的强者和权威,日本人则展现出极大的野心、狂妄和自负。他们会不顾恩义,没有底线,一旦有机会便会立刻噬主,这便是白眼狼心性;
其三,对于比自己弱小的人或者事物,日本人野蛮、暴虐的病态性格则会立马显露无疑。在他们的观念和经验里,神可以随意地处置和决定弱者与下级的一切。
因此,面对弱者,他们会将自己带入到神的位置,将曾经施加到自己身上的痛苦与内心压抑的暴力**,加倍地施加到弱者身上,毫无顾忌地、肆无忌惮地宣泄自己的真实情绪与想法。”
虽然萧良有不知道高务实为何与自己剖析日本人的民族性,但他还是听得有些心惊,沉下脸道:“竟然如此危险?”
高务实点头道:“知小礼而无大义,畏威而不怀德,强必寇盗,弱而卑伏,不顾恩义——这便是日本人的特性。
汉中兄知道,我府中有不少随嫁而来的降倭夷丁,这些人平时对我唯唯诺诺,无论我让他们做什么,他们都会毫不犹豫的去做,生怕稍稍惹我分毫,不少人都说这些人真是天生的好奴才……
呵呵,但旁人恐怕并不知道,若我有朝一日落乱失势,这些人也绝不介意借我人头一用,来换他们的荣华富贵。”
萧良有面色沉肃,眉头深皱,正要说话,却听见高务实继续道:“皇上因察哈尔寇边一事龙颜震怒,已经决定尽快整军西征,届时还要重开丝绸之路,复我汉唐雄风。
皇上有此大志是我汉人之福,然则如此一来朝廷必无余力再维持一支庞大的水师。既无这等水师,要长期维持对日本的统治便不现实,因此海贸同盟不得不接过此任,以求于大唐之后再次让日本人知道中国才是‘神’,绝非他们能够挑衅和反抗的。
为达成这一目的,杜绝其国将来再有觊觎之心,我岂能忧谗畏讥?至于皇上,我并不担心他会误解……当然,若皇上哪天真的心生疑窦,我辞官归家也就是了。”
萧良有见状,知道今日的谈话也就只能如此了,遂点头道:“既然日新早有定议,良有也便放心了。”高务实点了点头,但没有多说什么。
萧良有又道:“李山海代朝鲜王三请内附之事,礼部会马上拿出章程……呵呵,等过完年皇嫡子满月,恐怕又有得忙呢。”
高务实露出笑容:“国本之争这么多年,若能于年后顺利结束,我想礼部恐怕才是最高兴的吧?”此言一出,二人相视大笑。
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