秦刺自小便博览群书,虽居于东北偏远山村,几乎与世隔绝,但家中藏书却颇为丰厚,纯正的梵文版本佛经虽然没看过,但是译本的著名经书却也读了不少,是以,联想到空毒出自佛门,而佛门对“空”的看法又别具一格,便有这灵机一动的思路。
这段佛经源自于三藏法师的译本,也就是西游记中唐僧的原型所翻译的梵文版本《摩诃般若波罗密多心经》,属于《大品般若经》六百卷中的一小节。论起经文在世俗人眼中的传播,这段佛经应当能列入三甲,便是从来没有度过任何佛经的人,却也随口说上一句“色即是空”。
当然,在大多世人的眼中,他们并不理解“色即是空”这句话的含义,往往以字面意思来看待,认为色就是指女人,空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘,把女人看做是虚无或乌有,便出家做和尚了。
其实色并非女色,空也非虚无乌有。如果要用最简单的词汇来解释,那么色就代表这时间一些有形之物,你所看到的,所吃到的,所闻到的,所触摸到的一切都可以称之为“色”,但这些都不是一个独立的存在,粮食得有农民的种植,饭锅的蒸煮才能变成你口中的食物,花香必须得有花才能释放出香气,所以这一切追本溯源最终都是“空”的,只有因果才实实在在的存在。
色即是空,空即是色,这句经文所要表达的真正含义也就是因果,有因才有果,有果才有因。
“因即是果,果即是因。”
秦刺默默的思忖,眉头缓缓的松开,那一轮由无上功德光环所凝化在元神眉心处的光圈,慢慢的浮现在了他的肉身眉心之上,元神与肉身相连,元神的一切表象都可以在肉身上体现出来。
与此同时,被笼罩在光圈里的那个开辟在人窍的空间里五尊神像忽然大放异彩,连同那被秦刺收入此间的天启神叶也放出了青蒙蒙的光彩,体现在秦刺身上的,便是那眉心亮起来的光圈忽然扩散到了秦刺的整个轮廓,让秦刺的整个身子都笼罩在了一层淡入晨曦的金光里。
“行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。”
秦刺似乎根本没有察觉到自己身体上的变化,他的精神力已经完全的沉浸到了那段经文当中,虽然他曾身临佛境,得遇不少机缘,也遍阅各种经书,但因为本身乃炼体之人,从不曾将少时翻阅过的那些经文拿出来细细揣摩。
可如今却在这空毒的作用下,让秦刺回味起了少时所读到的佛经,而经历了岁月的沉淀之后,秦刺似乎对佛经上的真意有了更深的理解。但他却没有想到,当他心中生佛,目现慧光的时候,那在佛境中所得到的机缘却发生了意想不到的变化。
“唰……”
当五蕴皆空这句佛境闪现在他的脑海时,忽然间,
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