尼的佛牙舍利,给带回来了。
准确点说,是那个和尚带回来的。
和尚法号法明,完整法号为释法明,原来是建康城上定林寺的主持,也就是僧主。
当初隋灭陈之后,整个建康城都被毁了,如今已是残垣断壁,一片瓦砾。
杨坚既然信佛,所以城内佛寺并没有损毁,但是和尚却已经跑了一大半,而上定林寺的僧主法明也带着佛牙舍利不知所踪。
对杨坚来说,无疑是一大遗憾。
这颗佛牙舍利,可不一般,是仅存的两颗释迦牟尼佛牙舍利之一,一个在后世的斯里兰卡,一个供奉在北京灵光寺佛牙舍利塔,也就是杨暕拿回来的这颗。
这件宝物,已经不能叫无价之宝了,而是至高无上的圣物,其价值,与传国玉玺不相上下。
据说一百年前,南方有位叫法献的僧人,游历西域,在于阗(tián)国得到这颗佛牙舍利。
于阗(tián)国也就是后世的疆新和田市附近,现今属于西域小国,国力孱弱,根本无力保护这等神物。
法献将舍利带回来之后,存放于上定林寺,但是后来被南陈的开国君主陈霸先拿走,供奉在皇宫。
当年灭陈之后,老爹带着人刮地三尺,也没在旧陈皇宫找到那颗舍利,后来审问陈叔宝的时候,才知道舍利又被上定林寺的僧主法明带走。
于是十几年来,杨广不断派人多方打探法明的消息,却毫无所获。
杨暕就任杨州总管之后,杨广便把这件差事交给了他。
本来是不抱希望的,不曾想,真就被二儿子给找到了。
杨暕将整个过程描述出来,口沫横飞,一脸的得意。
寻回佛牙舍利,这可是大功一件,祖父杨坚必然非常高兴。
大家也都很开心,因为佛牙舍利是太子的儿子带回来的,更从侧面证明,太子是佛祖认可的储君。
佛家讲究缘法一说,杨广与佛无缘,佛舍利也到不了他手里。
老二还真是走了狗屎运啊,就凭这件功劳,他就是从杨素府上拐走几个美妾,杨坚都当没看见。
回到青山房,裴淑英仍沉浸在这份喜悦之中,确实,这是天大的喜事,值得高兴。
接下来,杨坚在得知消息之后,亲自返回大兴,协同百官,举行了盛大的迎回佛牙舍利的大典,并且传告天下佛寺,京师百姓皆赏肉食三两。
佛牙舍利,被存放在了大兴善寺,上百名大德高僧将会举行为期四十九天的法会。
裴矩上书,说佛牙舍利乃圣后登天之后,从佛祖那里请回来的,所以应该存放于禅定寺,杨坚准了。
等到大禅定寺建成之后,佛牙舍利就会再挪个地方。
这次返京,距离杨铭大婚之期不远,所以杨坚打算等到孙子成婚后,再返回仁寿宫居住。
杨暕迎回佛牙舍利,也没有得到什么实际的赏赐,只是被封了一个“
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