法门寺始建于东汉明帝十一年,公元前三世纪,阿育王统一印度后,为弘扬佛法,将佛的舍利分成八万四千份,使诸鬼神于南阎浮提,分送世界各国建塔供奉。中国有十九处,法门寺为第五处。法门寺因舍利而置塔,木塔四层,下设地宫,用紫檀香木做成的棺椁和金瓶盛放佛祖指骨舍利,木塔名叫“真身舍利宝塔”,因塔而建寺,原名阿育王寺,隋代改为法门寺。
北魏太武帝拓跋焘采纳崔浩的建议,禁佛教,毁佛经、佛像和塔寺,舍利塔成为废墟,被信徒称为“圣冢”。后来几经重建焚烧,最后一次重建是后梁末帝龙德二年,原唐节度使、岐王李茂贞修葺木塔,虽然依旧是四层木塔,但是李茂贞添置了塔心樘柱,并在塔顶覆盖绿色琉璃瓦,每逢朝霞满天或夕阳西下时,塔顶金碧辉煌,足以与长安城内的大、小雁塔媲美。
杨志现在就站在木塔前,他已经领略了皇家寺院的宏阔气势,宋徽宗手书的“皇帝佛国”牌匾挂在山门上,法门寺现在二十四院,供僧人和善士洗澡的浴室院一天可接待上千人。佛塔相对于后世的高楼大厦,只是一个不高的建筑,佛塔看上去还很结实,只有些雨水冲刷过的痕迹,刷过桐油的木板在阳光下有一层淡淡的光影。
杨志是昨天夜里到的法门寺,一夜休息已经恢复了正常,恨山禅师等人原以为杨志有事情要问,没想到杨志大清早就拽着知客僧在法门寺参观起来;杨志在塔下兜了一圈,才在众目睽睽之下进了木塔。根据前世看到的网文,地宫应该在佛塔的西南角,杨志看到塔里全是土坯,顿时就相信了几分。
地宫的入口据说是石板的,在土坯下面根本就不会有人发觉;法门寺主持鬼迦罗大师跟着杨志进了木塔,鬼迦罗大师一直注意着杨志的动静,看杨志来的时候两手空空,鬼迦罗大师不是没猜测过舍利子就在法门寺。但是法门寺几千亩地,很多建筑早已不是原来的建筑,而景王已经在来法门寺的路上,鬼迦罗大师自动灭了寻找的念头。
鬼迦罗大师是个混血儿,一双蓝眼睛看着就不是汉人,长髯飘动着问杨志“施主可有把握?”
杨志合十答道“心诚则灵。”
鬼迦罗大师顿时明白,什么心诚则灵,杨志的意思是寻找舍利子是他的事情,不需要人帮助,坦然笑着说“是老衲动了痴念,找舍利子是施主的事,念经才是老衲的事。杨施主,你说该念什么经?”
杨志一本正经地说“往生经。”
鬼迦罗大师不由得多看了杨志一眼,往生经多用于超度亡灵,佛经上说诵念二十一遍能灭五逆、十恶等罪,持诵二十万遍就会萌生智慧的苗芽,若是有人能念三十万遍,据说能亲自看见阿弥陀佛。其实往生经的意思就
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