“杨志,你呢,你的信仰呢?”李完花不服气地说,一个投奔辽国的宋人,背叛了大宋,还有什么资格说信仰;杨志沉默了片刻说:“天下,从来不是一家一姓的天下,而是无数百姓的天下,所以历史上才有改朝换代,中原经历了那么多朝代,很多长期传承的理念都没有改过,但是草原上呢?辽国是最尊崇中原文化,依旧是分而治之。”
为了统治汉族,辽太宗时期开始采取“因俗而治”的统治方式,实行分治汉人和契丹,使辽朝从部落联盟形式进入中央集权的时代。表面上看是缓解了契丹与汉族等其他民族的矛盾,但是这种划分本身就让契丹族显得高人一等,加上在资源、权力方面的不同,实际上在辽国,已经是把不同的民族分成不同的等级。
后面的金、元延续了这种手段,但是比契丹族更没有底线,到了元朝,为维护蒙古贵族的统治,采用“民分四等”的政策,把中国人分为四等,一等蒙古人,二等色目人,三等汉人,四等南人。汉人指的是淮河以北,原金国境内的汉、契丹、女真等族以及较晚被蒙古征服的、四川、大理人,以及东北的高丽人;南人就是最后被蒙古征服的原南宋境内各族,淮河以南不含四川地区的百姓。
可是杨志不能凭空说这些东西,说出来绝对会被灵猫三人认为是中了邪;可是让杨志意外的是,灵猫竟然听得懂:“所以五胡乱华以后,鲜卑等族都变成了汉人,可是辽国二百年,燕云十六州的汉人还是汉人,辽东的女真还是女真,所以才有辽国现在的担心,和金人在渤海的崛起。高丽多次立国中兴,始终难以向西扩张,原因也在于此,稍有风吹草动,国内就有一个部落会起心思,被其他国家钻了空子。”
惠洪和尚反应过来,停住脚步,感慨地说:“灭国之战仅次于佛道之战,不像梁唐晋汉周,一直到大宋,政权跌宕,其中也不乏战争,但是民生经济在恢复中,战争只限于少数坚城名将,大部分地区传檄而定。百姓的伤亡和流离失所程度大为减少,不过正因为如此,大宋才积弱至今,被辽国和西夏威胁。”
杨志笑笑说:“难道非要北败辽国,西灭李夏,才算得上是强国,唐朝如何,最后还不是大厦倾覆。一国一家,兴则大兴土木,亡则兵祸连结,兴,百姓苦;亡,也是百姓苦!我们这些升斗小民,只要能活下去就是幸事,大师,抓紧时间逃命吧。”
惠洪和尚心神大乱,他本来就是诗人和尚,才情一时,自然听出杨志言下之意,一句话,就是对大宋的不相信。四个人武功都不错,还是走了一炷香的功夫,才走到路的尽头,能听到流水的声音。水流就在墙外,灵猫用火把在墙壁上仔细地查看了一遍,侧
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